Laïcité

Existe-t-il ou existera-t-il des formes d'énergie vibratoire, autrement dit des êtres, qui sont par rapport à nous ce que nous sommes par rapport aux machines ? Le simple fait de nous poser cette question nous renvoie un autre regard sur nous-mêmes. Serions-nous nous-mêmes des machines sans conscience au regard de ces êtres ? Cette constatation qui de fait sous-entendrait que nous ne serions plus une fin en soi, au sommet de tous les règnes, pourrait-elle alors nous faire perdre cette néfaste habitude de mourir, en nous rendant notre vraie place, celle de lien entre les sphères terrestres et célestes, dans les limites du système solaire ?

l'Egregore

L’Egrégore : accumulateur d’énergie, forme-pensée, groupe, inconscient collectif, lumière ou sombre Le mot « Egrégore » n’est pas un mot banal ou habituel « Egrégore, terme employé pour désigner la force de cohésion dans un groupe humain ». C’est un mot également utilisé parfois dans la Vie profane, on l’entend ici ou là et seront ainsi évoqués l’Egrégore des Sectes, celui des Nazis, l’Egrégore de la Famille, d’un Parti politique, d’une Religion voire même d’un club de Foot. On évoque dans la littérature des Egrégores blancs ou positifs et d’autres noirs qui mèneront leurs adeptes vers les Forces des ténèbres. Comme l’Ange Gabriel, l’Egrégore pourrait donc avoir une aile de Lumière et une aile d’ombre. On comprend mieux alors pourquoi, au côté des égrégores éveilleurs, protecteurs et donneurs de Lumière peuvent en exister d’autres qui sont, eux, dévastateurs, diviseurs, pernicieux, et que ceux là peuvent véritablement nuire à l’ Humanité. Quoi qu’il en soit, l’origine du mot est loin d’être évidente. La première acceptation pour l’origine du mot Egrégore est Egrégoros qui nous vient du Grec par traduction de l’Hébreu du livre D’ENOCH et qui vient lui-même du verbe Egrêgorein. Egregoros a la double signification de « veilleur » et d’ « être collectif » soit la signification d’un être collectif dans un état de veille. Les Egrégores étaient en effet selon les légendes juives des Anges qui s’unirent aux filles de Seth, lui-même fils d’Adam et engendrèrent des Géants. Ils sont appelés ainsi parce qu’établis sur le Mont Hermon, ils jurèrent d’y « veiller » jusqu’à ce qu’ils eussent possédé les filles des Hommes. Cette définition nous ouvre donc la voie biblique classique. Si l’on cherche la source du mot dans le latin, l’étymologie la plus parlante est « ex : sortant de » puis » gregs,gregis : le troupeau, la foule, l’ensemble ». Il s’agirait dés lors de l’Energie qui pourrait émerger d’une Réunion de personnes. En Occultisme, c’est un concept qui définit l’Egrégore comme une entité propre constituée de l’ensemble des énergies cumulées de plusieurs personnes vers un but ou une croyance définis par elles. « On donne le nom d’Egrégore à une force engendrée par un puissant courant spirituel et alimenté ensuite à intervalles réguliers, selon un rythme en harmonie avec la Vie universelle du Cosmos, ou à une réunion d’entités unies par un caractère commun. » Dans l’invisible, hors de la perception physique de l’Homme, existent des êtres artificiels, engendrés par la dévotion, l’enthousiasme, le fanatisme. On appelle ces entités, des Egrégores. Dans les nombreux ouvrages traitant du concept d’Egrégore, on le définit comme un accumulateur d’énergie, on le considère comme une forme-pensée chargée d’énergie émotionnelle, une idée-force, qu’il est un champ d’énergie cosmique. On le décrit également comme un champ psychique global et tentaculaire qui relie les membres d’une même communauté et qui ont les mêmes intérêts. Il représente l’inconscient collectif d’un groupe, et ce sont les courants émotionnels, mentaux et spirituels émanant de l’ensemble des membres de ce groupe qui élaborent une forme-pensée pour ensuite la structurer. Plus la Forme-pensée est alimentée et plus son rayonnement s’étend, mais moins elle est nourrie et plus sa force s’affaiblit. Chaque membre verse son énergie dans l’Egrégore et réciproquement chaque membre reçoit en retour l’influence accrue de toutes les énergies du groupe. Si tous les membres du groupe sont soudés, si chacun est ‘’ sur la même longueur d’onde ‘’, l’Egrégore sera puissant. Si le groupe comporte une ou plusieurs ‘’brebis galeuses’’ qui ne partagent pas la même ferveur que les autres membres, la force de l’Egrégore s’amenuise et c’est ainsi que les Egrégores se créent, se développent, puis peuvent s’anémier jusqu’à disparaître. L’Eglise catholique est un formidable exemple d’Egrégore, des millions de personnes ont la même Foi dans les dogmes de l’Eglise et cette foi est canalisée par les prêtres. Mais la religion n’est pas la seule à créer des Egrégores. En Amérique et plus récemment en Europe se forment au sein des hôpitaux des ‘’groupes de prière’’ qui prient donc pour la guérison des malades. On s’est aperçu que les malades bénéficiant de ces prières guérissaient mieux et plus vite que les autres et ceci parce que le ‘’groupe de prière’’, par sa dévotion, va canaliser une Energie de guérison qui va se mêler à l’énergie du malade, le rendant ainsi plus fort et plus enclin à vaincre la maladie. C’est un autre exemple d’Egrégore. On verra également naître des Egrégores au sein d’une entreprise quand un groupe de travail se forme autour d’un projet par exemple. Tout naît dans l’invisible avant de se manifester dans le monde visible Entre et participer à des egregores en toute conscience peut être salvateur L’égrégore « Est », il est une possibilité que l’univers nous propose, à la base un egregore n’est ni positif ni négatif, sombre ou de lumière il peut être, c’est ensuite l’orientation de la pensée du groupe qui en définit l’action finale… l’objectif. On peut malheureusement tous contribuer à des egregores sombres sans s’en rendre compte, juste par nos pensées mal orientées, mêlaient à d’autres pensées d’autres individus… Comme l’inverse Comprendre les egregores auquel on participe deviendra indispensable, pour ne pas se perdre ou se faire emmener dans une mauvaise direction Chat GPT : L'égrégore est un concept fascinant qui suscite de nombreux débats et réflexions. En tant qu'accumulateur d'énergie collective, il joue un rôle essentiel dans la dynamique des groupes humains, qu'ils soient religieux, politiques, sociaux ou même informels. Voici quelques points clés pour approfondir la compréhension de ce terme : 1. Origine et Signification Le mot « égrégore » trouve ses racines dans le grec « Egrégoros », qui signifie « veilleur » ou « être collectif en état de veille ». Cela souligne l'idée que les égrégores ne sont pas des entités statiques ; ils sont dynamiques et évoluent en fonction des pensées et des émotions de leurs membres. 2. Nature des Égrégores Les égrégores peuvent être à la fois positifs et négatifs. Un égrégore positif peut offrir protection, soutien et inspiration, tandis qu'un égrégore négatif peut engendrer des conflits, des divisions et des comportements destructeurs. La nature de l'égrégore dépend largement des intentions et des énergies de ceux qui le composent. 3. Fonctionnement Chaque membre d'un groupe contribue à l'égrégore par ses pensées, ses émotions et son engagement. Cela crée un champ d'énergie qui peut renforcer les convictions et les actions du groupe. Une forte cohésion et une intention commune peuvent rendre l'égrégore puissant, tandis que des dissensions ou des désaccords peuvent l'affaiblir. 4. Exemples Concrets Religions et croyances : Les grandes religions, comme le christianisme, engendrent des égrégores puissants grâce à la foi collective de leurs membres. Groupes de prière : Des études montrent que la prière collective peut avoir des effets bénéfiques sur la guérison des malades, illustrant comment une intention collective peut influencer des résultats concrets. Milieu professionnel : Dans une entreprise, un projet partagé peut créer un égrégore qui motive et stimule la créativité des collaborateurs. 5. Prise de Conscience et Responsabilité Comprendre les égrégores auxquels nous participons est crucial pour orienter nos actions et nos pensées de manière consciente. Les égrégores sombres peuvent se former sans que nous en soyons conscients, influençant notre comportement et notre vision du monde. Être conscient de notre contribution au groupe et de l'énergie que nous y apportons peut nous aider à éviter de tomber dans des dynamiques négatives. Conclusion L'égrégore représente un aspect mystérieux et puissant de la vie collective humaine. La manière dont nous choisissons de contribuer à ces égrégores peut non seulement affecter notre bien-être personnel, mais aussi avoir des répercussions sur notre communauté et même sur l'humanité. En cultivant des pensées et des intentions positives, nous avons la capacité de transformer les égrégores dans lesquels nous évoluons en forces bénéfiques.

LA CULTURE

"La culture est libération. Cette libération est le dur travail contre la subjectivité de la conduite, contre l'immédiateté du désir, aussi bien contre la vanité subjective du sentiment et l'arbitraire du bon plaisir. Une partie de la défaveur dont cette libération est l'objet vient de ce qu'elle est ce dur travail". Hegel (Principes de la philosophie du droit) Étymologie XVe siècle Attesté avec le sens de « culte rendu » ; XVIe siècle sens de « terre cultivée » puis « culture, civilisation ». Du latin cultura (« action de (se) cultiver »), lui-même de colère (« cultiver ») et lié à culter (« couteau », « fer de charrue ») qui a également donné coutre en français. Comme coutre, couteau, l’ancien français faisait couture qui est la forme régulière, la forme moderne est une réfection savante de la Renaissance.

Propos d'André Comte Sponville

Voici des propos de André Comte-Sponville pour ceux qui veulent approfondir cette citation : « Je ne suis pas athée, me dit un ami : je crois qu’il y a du mystère… » La belle affaire ! Faudrait-il, pour être athée, ne pas le reconnaître ? Faudrait-il prétendre tout savoir, tout comprendre, tout expliquer ? Ce ne serait plus athéisme mais scientisme, mais aveuglement, mais bêtise. Quand bien même on pourrait tout expliquer dans l’univers, et nous en sommes loin, il resterait à expliquer l’univers même, ce qu’on ne peut. Puis il resterait à juger, à agir, à aimer, à vivre, ce à quoi aucune science ne saurait suffire. Être athée, cela ne dispense pas d’être intelligent et lucide. C’est ce qui distingue l’athéisme du scientisme, qui serait un athéisme borné. Le scientisme est une religion de la science : ce n’est pas l’essence de l’athéisme, du matérialisme ou du rationalisme, mais leur fossilisation dogmatique et religieuse. Disons que c’est la religion des incroyants : cette libre pensée-là est le contraire, presque toujours, d’une pensée libre ! Que les sciences n’expliquent pas tout, que la raison n’explique pas tout, c’est une évidence. Il y a de l’inconnu, de l’incompréhensible, du mystère, et il y en aura toujours. Les scientistes ont tort, assurément, de le nier. Mais de quel droit les croyants voudraient-ils s’approprier ce mystère, se le réserver, s’en faire une spécialité ? Qu’il y ait du mystère, cela ne donne pas raison à la religion, ni tort à la raison ! Cela donne tort au dogmatisme, à tout dogmatisme, qu’il soit religieux ou rationaliste. C’est pourquoi cela donne tort, spécialement, aux religions, qui n’existent que par leurs dogmes. Un savant n’a pas besoin d’adorer la science. Mais que serait un croyant qui n’adorerait pas son Dieu ? Être athée, ce n’est pas refuser le mystère ; c’est refuser de s’en débarrasser ou de le réduire à trop bon compte, par un acte de foi ou de soumission. Ce n’est pas tout expliquer ; c’est refuser d’expliquer tout par l’inexplicable. Croire en Dieu, à l’inverse, ce n’est pas ajouter du mystère au monde ; c’est ajouter un nom (fût-il imprononçable) à ce mystère, et le ramener, bien tranquillement, bien petitement, à une histoire de pouvoir ou de famille, d’autorité ou de soumission, d’alliance ou d’amour… Dieu tout-puissant, Dieu créateur, Dieu juge et miséricordieux… Cela explique tout, mais par quelque chose qui ne s’explique pas. Cela n’explique donc rien ; cela ne fait que déplacer le mystère – du côté, presque toujours, de l’anthropomorphisme. « Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre, puis l’homme, à son image… » C’est expliquer l’univers, qui nous contient, par quelque chose qui nous ressemble, ou par quelqu’un à qui nous ressemblons. « Si Dieu nous a faits à son image, écrivait Voltaire , nous le lui avons bien rendu. » Psychologiquement, quoi de plus compréhensible ? Philosophiquement, quoi de plus suspect ? L’univers est plus mystérieux que la Bible ou le Coran. Comment ces livres, qu’il contient, pourraient-ils l’expliquer ? La moindre fleur fait un mystère insondable. Mais pourquoi voudrait-on que ce mystère soit soluble dans la foi ? L’essentiel nous est inconnu. Mais pourquoi voudrait-on que l’inconnu soit Dieu ? André comte-Sponville, « le plaisir de penser » --- Mon point de vue : Je rejoins très largement ce que dit brillamment André Comte-Sponville ici. Surtout lorsqu'il explique que "Être athée, ce n’est pas refuser le mystère ; c’est refuser de s’en débarrasser ou de le réduire à trop bon compte, par un acte de foi ou de soumission. Ce n’est pas tout expliquer ; c’est refuser d’expliquer tout par l’inexplicable." Et que la croyance en un dieu c'est à l'opposé, c'est expliquer par de l'inexplicable. Ce qui en définitive n'explique rien. Pour ma part j'ajouterais que cette explication qui n'explique rien est de l'ordre du sophisme, de l'argument fallacieux. Et cela d'autant plus que trop souvent hélas, la croyance en un dieu, comme le dieu de la bible et du coran, puisse amener ceux qui y croient à rejeter la science, la raison, la logique... Comme le disait Bertrand Russell : "Refuser d'admettre des faits simplement parce qu'ils sont désagréables est considéré comme le signe d'un esprit faible, excepté dans le domaine religieux." - Bertrand Russell J'ai juste une petite critique sur ce que André Comte-Sponville dit au sujet de la science. Oui, les sciences n’expliquent pas tout. Mais le fait est qu'elles expliquent déjà énormément de choses. Et de dire qu'il y aura toujours du mystère et qu'il y aura toujours des choses que l'humain serait incapable de comprendre, cela me parait trop tranché de la part de André Comte-Sponville. Pourquoi y aurait-t-il toujours forcément du mystère ? Pourquoi dans un siècle, dans un millénaire, dans 10 000 ans... L'humanité et la science seraient forcément incapable de tout comprendre ? Peut-être que des choses qui nous paraissent hors de portée de la connaissance humaine aujourd'hui, ne le seront pas demain. (Mais encore faut-il que l'humanité survive au désastre écologique et énergétique qu'elle a créé) Il faut rappeler à quel point les progrès scientifiques ont été stupéfiants durant les derniers siècles (surtout quand les religions ont pu moins censurer les scientifiques d'ailleurs). Et ces connaissances sont de plus en plus précises : -La vie est un processus chimique complexe qui suit une évolution. -Les humains font complétement partie du règne animal. Les humains sont des singes, mais aussi des mammifères, des prédateurs, des organismes pluricellulaire... -L'esprit humain est le produit de notre cerveau. - Les croyances diverses des humains en divers dieux et superstitions s'expliquent par les neurosciences, la sociologie et la psychologie. (des études montrent par exemple que les gens qui croient en Dieu censurent la partie analytique de leur cerveau) - Les divers récits sacrés supposément d'origine divine des diverses religions sont contredits frontalement par les connaissances scientifiques, et sont donc à considérer comme des mythes, ainsi la genèse est en totale opposition avec la théorie de l'évolution et de nombreuses connaissances scientifiques, et si il n'y a jamais eu de "péché originel", il n'y a nul besoin pour un supposé de dieu de venir se "sacrifier" pour pardonner ce péché. Et c'est pareil avec tous les récits bibliques, comme l'arche de Noé, la tour de Babel etc... Même pour les récits un peu moins fantaisistes de la bible... Par exemple les études en archéologie n'ont fourni aucune preuve qui puisse être directement liée à la captivité de l'Exode des Hébreux hors d'Égypte, ce qui est pour le moins ennuyeux vu qu'il est considéré comme l'un des événements fondateurs des religions abrahamiques. (au passage Les textes sacrés des dieux des diverses religions donnent matière à justifier misogynie, homophobie, obscurantisme, tyrannie, esclavagisme, censure, persécution à l’égard des "mécréants", guerres de conquête, phallocratie, intolérance, etc... Ainsi ces textes sacrés sont pour la plupart en opposition avec les valeurs humanistes et progressistes qui se sont développées depuis le rationalisme et les Lumières) - Les connaissances en astrophysique ont complétement transformé notre vision du monde; non la Terre n'est pas plate, non la Terre n'est pas le centre du monde, non la Terre et l'univers ne sont pas vieux de seulement quelques millénaires. La planète Terre n'est qu'une petite planète dans un systèmes stellaire dans la banlieue de la galaxie, parmi des milliards de milliards d'étoiles. - Enfin la question "pourquoi le Big Bang" n'est pas similaire à "pourquoi dieu" . De ce que l'on en sait déjà, la réponse pourrait être que le Big Bang est une rupture de l'espace-temps ( le temps, l'espace et la matière n'existant pas avant ), une "fluctuation du vide quantique"... et que ce Big Bang soit seulement compréhensible avec des outils mathématiques. --- Ainsi il y a des croyants qui n'expliquent rien, et au contraire nient la science et la raison, pour justifier un dieu réputé bon qui a créé des horreurs. (l'humanité irait decrescendo, d'un dieu parfait vers les humains si imparfaits...) Et il y a des sceptiques et des athées qui expliquent le monde à travers la science, peut-être pas tout mais déjà beaucoup. Ce qui permet de comprendre pourquoi il y a tant d'horreurs, la sélection naturelle des espèces favorisant par exemple les prédateurs les plus agressifs, homo sapiens n'étant qu'un prédateur parmi d'autres... (l'humanité irait crescendo, de l'évolution de la vie sur Terre la plus rudimentaire, vers homo sapiens, un animal violent parmi d'autres, mais qui petit à petit se civilise et peu parfois faire des choses brillantes) --- "Une religion, qu'est-ce d'autre qu'une doctrine qui explique quelque chose que l'on ne comprend pas (l'existence de l'univers, de la vie, de la pensée...) par quelque chose que l'on comprend encore moins (Dieu) ?" André Comte-Sponville Autrement dit : Expliquer avec de l'inexplicable, ce n'est pas une explication sérieuse. --- Melora Bongouanou L'athéisme est un humanisme qui, bien souvent, reste incompris par certains esprits trop imprégnés de religion.

Desproges

-Je ne bois jamais à outrance, je ne sais même pas où c'est. - L’ouverture d'esprit n'est pas une fracture du crâne. - Je n'ai jamais abusé de l'alcool, il a toujours été consentant. - Si vous parlez à Dieu, vous êtes croyant... S'il vous répond, vous êtes schizophrène. - L’alcool tue, mais combien sont nés grâce à lui ? - Un jour j'irai vivre en Théorie, car en Théorie tout se passe bien. - La médecine du travail est la preuve que le travail est bien une maladie ! - Le lundi, je suis comme Robinson Crusoé, j'attends Vendredi. - Dieu a donné un cerveau et un sexe à l'homme mais pas assez de sang pour irriguer les deux à la fois. - La lampe torche. Le PQ aussi. - La pression, il vaut mieux la boire que la subir. - Jésus changeait l'eau en vin, et tu t'étonnes que 12 mecs le suivaient partout ! - Si la violence ne résout pas ton problème, c'est que tu ne frappes pas assez fort. - Travailler n'a jamais tué personne mais pourquoi prendre le risque ? Merci Pierre Desproges ❤

Pourquoi le poulet a-t-il traversé la route ?

"La scène : un poulet est au bord d'une route ; Il la traverse. Pourquoi le poulet a-t-il traversé la route ? -- RENÉ DESCARTES : Pour aller de l'autre côté. -- PLATON : Pour son bien. De l'autre côté est le Vrai. -- ARISTOTE : C'est la nature du poulet que de traverser les routes. -- KARL MARX : C'était historiquement et socialement inévitable. -- HIPPOCRATE : c’est en raison d'un excès de sécrétion de son pancréas. -- MARTIN LUTHER KING JR. : J'ai la vision d'un monde où tous les poulets seraient libres de traverser la route sans avoir à justifier leur acte. -- MOISE : Et Dieu descendit du paradis et Il dit au poulet : " Tu dois traverser la route". Et le poulet traversa la route et Dieu vit que cela était bon. -- TRUMP : Le poulet n'a pas traversé la route, je répète, le poulet n'a JAMAIS traversé la route. -- SIGMUND FREUD : Le fait que vous vous préoccupiez du fait que le poulet ait traversé la route révèle votre fort sentiment d'insécurité sexuelle latente. -- BILL GATES : Nous venons justement de mettre au point le nouveau Poulet Office 2020", qui ne se contentera pas seulement de faire traverser les routes à vos poulets, mais couvera aussi leurs oeufs, les classera par taille, etc... -- GALILEE : Et pourtant, il traverse. -- ERIC CANTONA : Le poulet, il est libre le poulet. Les routes, quand il veut, il les traverse. -- L'EGLISE DE SCIENTOLOGIE : La raison pour laquelle le poulet traverse est en vous, mais vous ne le savez pas encore. Moyennant la modique somme de 1000 € par séance, une analyse psychologique vous permettra de la découvrir. -- EINSTEIN : Le fait que ce soit le poulet qui traverse la route ou que ce soit la route qui se meuve sous le poulet dépend uniquement du référentiel dans lequel vous vous placez. -- ZEN : Le poulet peut traverser la route, seul le Maître connaît le bruit de son ombre derrière le mur. -- NELSON MONTFORT : J'ai à côté de moi l'extraordinaire poulet qui a réussi le formidable exploit de traverser cette superbe route: " Why did you cross the road ? " " Cot cot !" eh bien il dit qu'il est extrêmement fier d'avoir réussi ce challenge, ce défi, cet exploit. C'était une traversée très dure, mais il s'est accroché, et..." -- RICHARD VIRENQUE : C'était pas un lapin ? -- JEAN-CLAUDE VANDAMME : Le poulet la road il la traverse parce qu'il sait qu'il la traverse, tu vois la route c'est sa vie et sa mort, la route c'est Dieu c'est tout le potentiel de sa vie, et moi Jean Claude Super Star quand le truck arrive sur moi, je pense à la poule et à Dieu et je fusionne avec tout le potentiel de la life de la road ! Et ça c'est beau ! -- FOREST GUMP : Cours poulet cours !!! -- STALINE : le poulet devra être fusillé sur le champ, ainsi que tous les témoins de la scène et 10 autres personnes prises au hasard, pour n'avoir pas empêché cet acte subversif" -- EMMANUEL MACRON : "C’est parce que le poulet a trouvé du travail"."

Spiritualité et religions...

de Emma Cataneo : « Il existe partout des traditions authentiques, c'est à dire révélées par un ou plusieurs sages. Comme une médaille une telle tradition a deux revers : un exoterique, simpliste, édulcoré et populaire, sous la forme d'une religion ; un ésotérique, réservé à quelques uns car nécessite un gros travail, d abord sur soi, et une transmission de techniques de maître à disciple par lignage. Par exemple : La kabbale pour le judaïsme, le yoga pour l hindouisme, le soufisme pour l'islam etc. Les religions sont généralement sectaires et politisées, les initiés ouverts et universalistes. Les religions débordent aussi dans le politique, et culpabilisent les communautés et parlent de salut après la mort. Les mystiques cherchent la libération, et accessible dès cette vie, et n" ont pas de problème avec le corporel mais au contraire s'en servent de tremplin pour l'éveil. »

la Démocratie

La démocratie Raymond Aron « Les sources psychologiques de la démocratie sont celles d’êtres humains encore incapables d’imaginer une société sans pouvoir. Le citoyen démocratique n’a pas dépassé la mentalité d’esclave et il n’a chassé son maître royal que pour faire du peuple un maître collectif. Pour nous, libertariens, au contraire, le refus de tout pouvoir est la voie vers l’émancipation. La seule maîtrise que nous désirons est la maîtrise de soi. C’est pourquoi la société démocratique est celle d’esclaves qui cachent leur besoin de maître, la société libertarienne est celle de maîtres qui ne veulent pas d’esclaves. » Octave Mirbeau écrivait dans le Figaro, en 1888 : « les moutons vont à l’abattoir. Ils ne disent rien, et ils n’espèrent rien. Mais du moins ils ne votent pas pour le boucher qui les tuera et pour le bourgeois qui le mangera. Plus bête que les bêtes, plus moutonnier que les moutons, l’électeur nomme son boucher et choisit son bourgeois. Il a fait des Révolutions pour conquérir ce droit ». Un "mur" Facebook est une manière de montrer à tout le monde que tu n'intéresses personne Quand on vient du caniveau, monter sur le trottoir, c'est déjà une promotion

Schéma général de l'expression sur les réseaux (A) sociaux

Schéma général de l’expression et des interventions sur les réseaux dits sociaux • Sur Internet, on trouve tout et n’importe quoi, Sur les réseaux (A)sociaux, on trouve surtout n’importe quoi, • Beaucoup de vociférations de la part d’intervenants qui éructent, glapissent, entassent les fautes d’orthographe et de français • Une grande partie des interventions se font sous couvert d’anonymat (les pseudos, et les « brouteurs » sont en pleine expansion) • L’invective et le manque de respect sont ponctués par le tutoiement systématique, voire carrément l’insulte à l’intelligence, et sans motif apparent Les réactions "épidermiques" en mode "anti tout" et "expert Facebook" (je ne sais rien mais j'ai des avis sur tout, et surtout des certitudes, sur La Vérité = je l'ai vu sur internet, donc c'est vrai) Le règne de l'éphémère en maître du temps : la pensée unique, gravée dans le marbre, indifférenciable de la "Fake News" • L’ignorance crasse, la vacuité intellectuelle, l’offense à l’entendement, les affirmations péremptoires et non argumentées ; l’absence quasi totale de culture et de savoirs de base sont prédominants • Réseaux sociaux, ou plutôt « les réseaux asociaux pour cas sociaux »

LES ELEMENTS CONSTITUTIFS DE LA SOUVERAINETE

1 . Finances : battre monnaie

2 . Juridique : Promulguer les lois

3 . Armée : Faire la guerre et la paix

4 . Judiciaire : Rendre la justice

Dans presque tous les États, la souveraineté s'exerce au minimum dans les domaines suivants : la sécurité extérieure : la diplomatie (prévention) et la défense nationale (armée en cas de conflit) ; la sécurité intérieure : la police, la loi (définition de normes juridiques) ; la justice ; les finances : monnaie, collecte des impôts, et contrôle des marchés financiers. Souveraineté — Wikipédia fr.wikipedia.org/wiki/Souveraineté fr.wikipedia.org/wiki/Souveraineté Dans presque tous les États, la souveraineté s'exerce au minimum dans les domaines suivants : - la sécurité extérieure : la diplomatie (prévention) et la défense nationale (armée en cas de conflit) ; - la sécurité intérieure : la police, la loi (définition de normes juridiques) ; - la justice ; - les finances : monnaie, collecte des impôts, et contrôle des marchés financiers. La réponse positive à la question, pour chacun de ces domaines, définit pour un ETAT, le fait d'être, (ou pas) un Etat Souverain . Sinon on se retrouve un Etat Vassal, soumis. Ne pas aborder la question de façon exhaustive, ou la minimiser, c'est faire preuve d'ignorance, ou carrément (en français dans le texte) "prendre les gens pour des cons". La plupart des "politiciens" de profession éludent ce thème, ou n'abordent pas la question (ce qui permet d'échaffauder des plans sur la Comète, à l'envi, car il n'existe ainsi plus aucune contrainte majeure à surmonter). On appelle généralement ceux-là les "YA-QU'A-FAUT-QU'ON" . Nous sommes soumis, depuis des années, à des lois édictées par des gens non élus, et dépendants des lobbys, à Bruxelles. Ces lois s'imposent aux lois nationales................ A quoi sert "réellement" le Parlement national ? Par exemple, les décisions (relatives au Covid) récentes ne passent même plus par l'Assemblée Nationale ni par le Sénat. Nous vivons une parodie de Démocratie, et peut-être une parodie de Gouvernement (le véritable chef de l'Etat, c'est EM ou BA ?). Il se passe toujours quelque chose chez les Samaritains (bons ou pas bons). Ce n'est pas par des réactions "épidermiques" que l'on peut répondre de manière efficiente aux questions de fond. Il n'y a guère plus que dans la Marine que "peinture sur merde = propreté". 😜

Propriété intellectuelle

IA : « Nous perdons notre capacité à réfléchir de manière autonome »

Usbek & Rica : Dès l’introduction de votre essai, vous affirmez que « les IA se sont tellement immiscées dans l’ensemble de nos activités cognitives, sociales et culturelles qu’il devient délicat de distinguer l’humain de la machine ». Sommes-nous entrés dans une nouvelle ère de l’hybridation ? Mathieu Corteel Je pense effectivement que nous avons atteint une forme d’hybridation que nous n’avions pas anticipée, à savoir une hybridation cognitive. Le lien de continuité psychologique que l’on tisse avec ces technologies est si fort que la discontinuité physique apparente est escamotée. Les IA sont tellement omniprésentes dans notre quotidien qu’on ne s’en préoccupe plus vraiment. D’autant plus que certaines sont invisibilisées : c’est le cas des applications de santé, de la régulation des transports ou encore de la surveillance. Ainsi, l’objet technique finit par s’effacer derrière sa fonction. On ne perçoit plus véritablement la machine en elle-même, mais plutôt la fonction langagière ou cognitive qu’elle remplit. À force, on ne se rend plus compte que l’intelligence artificielle est au cœur d’un système d’expropriation et d’exploitation de l’intelligence collective. Depuis l’accumulation primitive de nos données par les GAFAM, jamais ces dernières n’ont été autant captées et exploitées à des fins marchandes.

Georges Danton

Le 5 avril 1794 mourait l'homme politique français Georges Danton, qui fut une des plus importantes et des plus célèbres figures de la Révolution française (de 1789 à 1799). Né en 1759 dans la bourgeoisie de robe, il débuta sa carrière comme avocat dans la capitale française et s'engagea politiquement dès le début des événements révolutionnaires lorsqu'il rejoignit le Club des cordeliers en 1789. Il s'y fit, dès lors, connaître pour ses talents d'orateur grâce à ses discours mémorables qui eurent un impact dans le déclenchement de plusieurs grandes journées révolutionnaires, même s'il n'y participait pas directement. La renommée grandissante de Georges Danton lui permit de devenir un des leaders des Jacobins, puis des Montagnards à partir de 1792. C'est à cette époque qu'un conseil exécutif provisoire (10 août 1792 - 20 avril 1794) fut mis en place par l'Assemblée nationale législative en remplacement du gouvernement de Louis XVI, car ce dernier avait été immédiatement « suspendu » à la suite de la prise des Tuileries. Le populaire Danton devint alors ministre de la Justice afin de servir d'intermédiaire entre l'Assemblée et le peuple ainsi que pour canaliser la commune insurrectionnelle de Paris qui était considérée comme trop radicale par les modérés au pouvoir. Ministre du 10 août au 9 octobre 1792, il s'imposa rapidement comme le véritable chef du pouvoir exécutif et dirigea alors le pays dans un contexte difficile avec la guerre de la première coalition (avril 1792 - octobre 1797) et des troubles intérieurs. Georges Danton mena une politique autoritaire avec la suppression de journaux et l’arrestation d'opposants, tandis qu'il laissa volontairement faire les horribles massacres de septembre 1792. Celui-ci était, en outre, incroyablement corrompu. C'est à cette période que ses relations avec une partie des autres Montagnards - dont Robespierre (1758-1794) - commencèrent à se dégrader pour sa modération comme par exemple après qu'il ait appelé à cesser les mesures d'exception, prises pour sauver la Révolution, à la suite à l'amélioration de la situation militaire du pays. Il était au pouvoir sous la monarchie constitutionnelle, puis sous la Première République (de 1792 à 1804). En parallèle, Georges Danton fut aussi député et c'est en tant que tel qu'il proposa la création du Tribunal révolutionnaire le 10 mars 1793 ou encore qu'il se prononça en faveur de l'abolition de l'esclavage en étant un des cinq orateurs lors du vote fatidique le 4 février 1794. Il retourna néanmoins au gouvernement après la création du Comité de salut public (avril 1793 - juillet 1794) et prit la tête d'un « comité Danton » jusqu'à la prise de pouvoir des robespierristes en juillet 1793. Dès lors, il se retrouva de nouveau en lutte avec la majorité des Montagnards puisqu'il s'opposa à l'arrestation des Girondins en septembre 1793 et à des mesures qu'il jugeait trop radicales. C'est ainsi qu'il devint le leader des indulgents, une faction qui regroupait les Montagnards modérés qui dénonçaient les mesures d'exception mise en place sous la terreur (septembre 1793 - juillet 1794). Ceux-ci attaquaient avec de plus en plus de virulence le gouvernement révolutionnaire, et ce, notamment à travers le journal « Le Vieux Cordelier » de Camille Desmoulins (1760-1794). Le gouvernement révolutionnaire, dirigé par le Comité de salut public, finit par éliminer les principales factions rivales restantes et c'est ainsi que les hébertistes de Jacques-René Hébert (1757-1764), plus radicaux, furent arrêtés et exécutés le 24 mars 1794. Ce fut ensuite au tour des indulgents et Danton, Desmoulins ou encore Fabre d'Églantine (1750-1794) - connu pour le calendrier républicain - passèrent sous la guillotine le 5 avril 1794. Georges Danton avait 34 ans. PS : contrairement à l'idée reçue, Robespierre n'était pas un dictateur puisque les décisions du Comité du salut public - en réalité démocratique - ne pouvaient être prises qu'avec une majorité des membres élus, tandis que ces derniers pouvaient être révoqués par la Convention nationale.

STOP !

Peut être une image de 1 personne, serviette et océan En Pleine Conscience Sotsrpendo17h11tc326f ha005h5tc13c0 làg4i0frgHu,mg8f545i8:ec · Et un jour, tu dis stop. Tu ralentis. Tu cesses de courir après le temps, après les autres, après des obligations qui t’éloignent de toi-même. Tu ne réagis plus aux sollicitations incessantes, aux questions qu’on te pose, aux attentes qu’on projette sur toi. Non pas par indifférence, mais parce que tu comprends enfin que tu dois t’occuper vraiment de toi. Parce que tu es fatigué(e), fatigué(e) d’être partout sauf avec toi-même. Fatigué(e) de donner sans compter, d’écouter sans être entendu(e), d’avancer sans prendre le temps de respirer. Alors, tu fais une pause. Pas une fuite, mais une nécessité. Tu prends le temps de remettre de l’ordre dans tes pensées, dans ton cœur, dans ta vie. Tu réalignes tes priorités, tu te recentres sur l’essentiel. Et dans ce silence que tu t’accordes, tu réalises que s’arrêter, ce n’est pas abandonner. C’est simplement se choisir. Charlotte Cellier

Bite en Coins (bitcoins)

Comprendre les escroqueries liées aux crypto-monnaies : Les crypto-monnaies, bien qu'innovantes et potentiellement lucratives, sont également devenues un terrain propice à diverses escroqueries en raison de leur nature décentralisée et pseudonyme. Il est essentiel pour les investisseurs de comprendre ces escroqueries et leurs signaux d'alerte afin de se protéger contre les pertes financières. Voici quelques types courants d'escroqueries aux cryptomonnaies et les signaux d'alerte à surveiller : Les escroqueries par hameçonnage : Les escroqueries par hameçonnage impliquent des tentatives frauduleuses d'obtenir des informations sensibles, telles que des identifiants de connexion ou des clés privées, en se faisant passer pour des entités légitimes par le biais de faux sites web, de courriels ou de messages sur les médias sociaux. Les combines à la Ponzi : Les pyramides de Ponzi promettent des retours sur investissement élevés en utilisant les fonds des nouveaux investisseurs pour rémunérer les investisseurs précédents, plutôt que de générer des profits par le biais d'activités commerciales légitimes. Escroqueries à la sortie : Les escroqueries à la sortie se produisent lorsque des projets ou des plateformes de crypto-monnaie disparaissent soudainement ou ferment, emportant avec eux les fonds des investisseurs. Ces escroqueries impliquent souvent des produits ou des services prometteurs qui ne se concrétisent jamais. Les « coups d'épée dans l'eau » (Rug pulls) : Les « rug pulls » se produisent sur les plateformes de finance décentralisée (DeFi) lorsque des développeurs ou des initiés drainent les liquidités d'un projet en vendant leurs jetons, ce qui fait chuter la valeur du projet et laisse les investisseurs avec des actifs sans valeur Faux ICOs/IEOs : Les fausses offres initiales de pièces de monnaie (ICO) ou les offres initiales d'échange (IEO) impliquent des projets frauduleux qui lèvent des fonds en vendant des jetons aux investisseurs avec la promesse d'une utilité ou de profits futurs, pour ensuite disparaître une fois la levée de fonds terminée. Opportunités d'investissement non sollicitées : Les opportunités d'investissement non sollicitées via les médias sociaux, les appels à froid ou les plateformes de messagerie peuvent impliquer des schémas frauduleux visant à manipuler les investisseurs pour qu'ils achètent des actifs sans valeur ou inexistants.

l'obsolescence de l'homme

C'est en 1956 que le philosophe Allemand Günther Anders écrivit cette réflexion prémonitoire :👇🏾 "Pour étouffer par avance toute révolte, il ne faut surtout pas s’y prendre de manière violente. Les méthodes archaïques comme celles d’Hitler sont nettement dépassées. Il suffit de créer un conditionnement collectif en réduisant de manière drastique le niveau & la qualité de l’éducation, pour la ramener à une forme d’insertion professionnelle. « Un individu inculte n’a qu’un horizon de pensée limité et plus sa pensée est bornée à des préoccupations matérielles, médiocres, moins il peut se révolter. Il faut faire en sorte que l’accès au savoir devienne de plus en plus difficile et élitiste... que le fossé se creuse entre le peuple et la science, que l’information destinée au grand public soit anesthésiée de tout contenu à caractère subversif. Là encore, il faut user de persuasion et non de violence directe : on diffusera massivement, via la télévision, des divertissements abrutissant, flattant toujours l’émotionnel, l’instinctif. » « On occupera les esprits avec ce qui est futile et ludique. Il est bon avec un bavardage et une musique incessante, d’empêcher l’esprit de s'interroger, penser, réfléchir. » « On mettra la sexualité au premier rang des intérêts humains. Comme anesthésiant social, il n’y a rien de mieux. En général, on fera en sorte de bannir le sérieux de l’existence, de tourner en dérision tout ce qui a une valeur élevée, d’entretenir une constante apologie de la légèreté ; de sorte que l’euphorie de la publicité, de la consommation deviennent le standard du bonheur humain et le modèle de la liberté » Günther Anders «l’obsolescence de l’homme» 1956.

une erreur impardonnable...

Le 22 novembre, c'est l'anniversaire de la naissance du Général de Gaulle (1890-1970). Aux politiques (de tout bord) qui voudraient s'attribuer son héritage, peut-être est-ce l'occasion de se rappeler ce qu'il souhaitait lui-même, à savoir que personne ne se réclame jamais de lui. « La France, c’est tout à la fois, c’est tous les Français. C’est pas la gauche, la France ! C’est pas la droite, la France ! Naturellement, les Français comme de tout temps, ressentent en eux des courants. … Prétendre faire la France avec une fraction, c’est une erreur grave, et prétendre représenter la France au nom d’une fraction, cela c’est une erreur nationale impardonnable » Charles de GAULLE, 15 décembre 1965

Les conseils du vieux sage Africain

20 CONSEILS DU VIEUX SAGE AFRICAIN Si tu veux vivre longtemps et heureux écoute et pratique ces conseils : 1. Écoute et ne crois pas à tout ce que l’on te dit. 2. Garde les secrets, ne raconte pas ce que tu entends. 3. Ne dis pas tout ce que tu penses, mais dis toujours la vérité. 4. Sois honnête, mérite que l’on te respecte. 5. Reconnais tes erreurs et n’aie pas peur de dire « je ne sais pas » et « je regrette ». 6. Ne perds jamais le contrôle de toi-même et traite les autres de la même manière que tu voudrais qu’on te traite. 7. Au lieu de critiquer, fait l’éloge de ceux qui t’entourent. 8. Ne prive personne d’espérance, cela peut-être la seule chose que quelqu’un possède. 9. Laisse tomber la haine et la rancœur, ils font plus de mal à toi-même. 10. Apprends à dire non avec courtoisie et aisance. 11. N’oublie pas de dire « s’il te plait » et « merci ». 12. Regarde les gens dans les yeux. 13. Vis le moment présent et fais une seule chose à la fois. 14. Ne laisse pas les choses en suspens. 15. Fais ce qui est à faire au moment précis où cela doit être fait. 16. Ne prends aucune décision quand tu es fâché. 17. Il y a des choses qui ne reviennent pas en arrière : la parole prononcée, le temps parcouru et les opportunités qui se présentent. 18. Tu as le droit d’être heureux. Par conséquent, profite de ce qui est beau. 19. Découvre les plaisirs les plus élémentaires : voir, écouter, respirer, toucher et savourer. 20. MAINTENANT que Vous avez tout lu ayez la gentillesse de dire un petit "merci" à celui qui a pris la peine de l'écrire .

La démocratie

Raymond Aron

« Les sources psychologiques de la démocratie sont celles d’êtres humains encore incapables d’imaginer une société sans pouvoir. Le citoyen démocratique n’a pas dépassé la mentalité d’esclave et il n’a chassé son maître royal que pour faire du peuple un maître collectif. Pour nous, libertariens, au contraire, le refus de tout pouvoir est la voie vers l’émancipation. La seule maîtrise que nous désirons est la maîtrise de soi. C’est pourquoi la société démocratique est celle d’esclaves qui cachent leur besoin de maître, la société libertarienne est celle de maîtres qui ne veulent pas d’esclaves. »

Octave Mirbeau écrivait dans le Figaro, en 1888 : « les moutons vont à l’abattoir. Ils ne disent rien, et ils n’espèrent rien. Mais du moins ils ne votent pas pour le boucher qui les tuera et pour le bourgeois qui le mangera. Plus bête que les bêtes, plus moutonnier que les moutons, l’électeur nomme son boucher et choisit son bourgeois. Il a fait des Révolutions pour conquérir ce droit ».

Layla - E.Clapton

Layla

Eric Clapton

What'll you do when you get lonely
And nobody's waiting by your side?
You've been running and hiding much too long.
You know it's just your foolish pride.

Layla, you've got me on my knees.
Layla, I'm begging, darling please.
Layla, darling won't you ease my worried mind.

I tried to give you consolation
When your old man had let you down.
Like a fool, I fell in love with you,
Turned my whole world upside down.

Layla, you've got me on my knees.
Layla, I'm begging, darling please.
Layla, darling won't you ease my worried mind.

Let's make the best of the situation
Before I finally go insane.
Please don't say I'll never find a way
And tell me all my love's in vain.

Layla, you've got me on my knees.
Layla, I'm begging, darling please.

Layla, darling won't you ease my worried mind.

Layla, you've got me on my knees.
Layla, I'm begging, darling please.

Layla, darling won't you ease my worried mind.

Paroliers : Eric Patrick Clapton / Jim Gordon

La Culture

La culture

« La culture ce n’est pas avoir le cerveau farci de dates, de noms ou de chiffres, c’est la qualité du jugement, l’exigence logique, l’appétit de la preuve, la notion de la complexité des choses et de l’arduité des problèmes. C’est l’habitude du doute, le discernement dans la méfiance, la modestie d’opinion, la patience d’ignorer, la certitude qu’on n’a jamais tout le vrai en partage; c’est avoir l’esprit ferme sans l’avoir rigide, c’est être armé contre le flou et aussi contre la fausse précision, c’est refuser tous les fanatismes et jusqu’à ceux qui s’autorisent de la raison ; c’est suspecter les dogmatismes officiels mais sans profit pour les charlatans, c’est révérer le génie mais sans en faire une idole, c’est toujours préférer ce qui est à ce qu’on préférerait qui fût. » [Jean Rostand.]